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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒ我国最穷的5个城市，哪一个省最穷u)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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