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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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