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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获