君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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