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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。