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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gē社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀ng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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