十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖zhāi)戒的(de)。

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十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十(shí)四日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态度(dù)经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不(bù)吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几(jǐ)天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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