在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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