四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境(jìng)

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