盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng)式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗měi)天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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