抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(s黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑hī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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