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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是祈使句例子英语，祈使句例子10个草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人(rén)采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表(biǎo)达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露(lù)了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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