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　　孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得(dé)到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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