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世界(jiè)四大文(wén)化名人是(shì)哪4个(gè),世界四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

  世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)包(bāo)括屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi)、威廉(lián)·莎士(shì)比亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作(zuò)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗家,杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈(qū)原是(shì)中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代(dài)表作家,开辟(pì)了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

  屈(qū)原作品的出(chū)现(xiàn),标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代,其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一(yī),《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)的(de)波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博士(shì)、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否定了教会(huì)的权威,改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的(de)看法(fǎ)。

  当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并认为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾,并经过长年(nián)的观(guān)察和(hé)计朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了(le)宗教教(jiào)育,进(jìn)修道院当了修士。

  期(qī)间开(kāi)始学习希腊文,来了解希(xī)腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉(lā)伯(bó)雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医学(xué),用了(le)两个月(yuè)的(de)时间(jiān)获得了学士学位,当(dāng)上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出(chū)版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎,但被(bèi)法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博(bó)士学位。

  1545年,在国(guó)王的(de)特(tè)许发行证的(de)保(bǎo)护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo),直(zhí)至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū),教书期间,他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)

  威廉(lián)·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng),称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之(zhī)一。

  德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

  歌(gē)德(dé)说:“我读到他的第(dì)一页.就使我一生都(dōu)属于(yú)他(tā)了。

  读(dú)完第(dì)一部,我就像一个生(shēng)下来的(de)盲(máng)人,一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置也是独一无二的,没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

  在马克思的(de)著作中,仅以数量来(lái)说,引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

  所(suǒ)以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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