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我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可(kě)以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马，以太后名义执掌军政大我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。