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勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善

勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是(shì):贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨(hèn)心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思(sī)维混(hùn)乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不(bù)聪慧、迟(chí)钝(dùn);

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对(duì)某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔(bá)无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速(sù)度(dù)低;

  走(zǒu)路做事费得时(shí)间长;

  慢也可以解释(shì)为态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善先帝(dì)之(zhī)所疑(yí),信先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

<勤耕不辍 精业笃行什么意思,精业笃行 臻于至善p>  贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅(chán)定(dìng),则终究是邪定;修大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各(gè)种恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先(xiān)除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与幸福(fú)带给别(bié)人(rén)。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并(bìng)非别人让我们(men)饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和目的是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的(de),只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据(jù)具体情况的不同(tóng)而碧耐有所(suǒ)调整。

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