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东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思

　　是是(shì)早年的时光虽(suī)然已经(jīng)逝去，珍惜将来的岁月，还为时不(bù)晚的。

　　东隅：指日出(chū)处，表(biǎo)示早年。

　　桑榆：指日落处，表示(shì)晚年。云南有哪几个市 云南是几线城市p>

　　出处：唐代文学家王勃的《滕王(wáng)阁序》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：冯唐(táng)易老，李广(guǎng)难封。

　　屈贾谊(yì)于(yú)长沙，非(fēi)无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明(míng)时(shí)？所赖君(jūn)子见机，达(dá)人(rén)知命。

　　老(lǎo)当(dāng)益壮，宁移白首(shǒu)之心？穷且益(yì)坚(jiān)，不坠青云之志。

　　酌贪泉而(ér)觉爽(shuǎng)，处涸辙以犹欢。

　　北海虽赊，扶摇可接；东(dōng)隅已逝，桑榆非晚(wǎn)。

　　译文：冯唐容易老，李(lǐ)广封(fēng)侯难(nán)。

　　把贾谊贬到长沙，并(bìng)不(bù)是没有(yǒu)贤明(míng)的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时(shí)代吗(ma)？不(bù)过是君子能够察觉事物的先兆，通达(dá)的人知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的命数罢(bà)了(le)。

　　年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时(shí)改变自己的心志？

　　处境(jìng)艰难(nán)反该(gāi)更(gèng)加坚强，不能放弃凌云之志。

　　这样即使(shǐ)喝(hē)了贪(tān)泉的水。

　　仍然(rán)觉得心清无尘；处在干涸的车(chē)辙中，还能乐观(guān)开朗、北(běi)海虽(suī)然遥(yáo)远，乘着旋风还(hái)是可(kě)以(yǐ)到达；过去(qù)的时光虽然已经消(xiāo)逝，珍(zhēn)惜将来的日(rì)子(zi)还不算晚。

创作背景(jǐng)

　　高(gāo)宗(zōng)时期，洪州都督阎(yán)某重修此阁，并于(yú)公元675年（上(shàng)元二(èr)年）的(de)重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。

　　作者前(qián)往交趾看望父亲时路过(guò)这里，也参加了(le)盛会，即席赋诗，并写了这篇序。

赏(shǎng)析

　　文章由洪州(zhōu)的地(dì)势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明(míng)；再从宴会娱游(yóu)写到人生遇合，抒发身(shēn)世之感；接着写作者的遭遇并表白(bái)要自励志节，最(zuì)后以应命赋诗和自谦(qiān)之辞作(zuò)结。

　　全(quán)文表(biǎo)露了作(zuò)者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。

　　文章(zhāng)除少数虚(xū)词以(yǐ)外，通(tōng)篇对(duì)偶。

　　句法以四(sì)字句、六(liù)字句为多，对得整齐(qí)；又几乎是通(tōng)篇用(yòng)典，用得比较自(zì)然而(ér)恰当(dāng)，显得典雅而工巧。

　　这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历(lì)史故事，有的是前(qián)人文句，而运(yùn)用的手法又(yòu)有所(suǒ)不同，有的是明用，如冯唐易老，李广难封(fēng)。

　　有的是暗用(yòng)，如酌贪泉而(ér)觉爽，处涸辙以犹欢(huān)；有的是正用，如孟尝(cháng)高洁，空余报(bào)国之(zhī)情；有的是(shì)反用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故(gù)的运用(yòng)，加(jiā)强了文章的(de)表达效(xiào)果。

东(dōng)隅已逝,桑榆非晚什么意思

　　东隅已逝(shì)，桑榆非晚：早年(nián)的(de)时光虽然(rán)已经(jīng)逝去，珍惜(xī)将来(lái)的(de)岁月，还为时不晚

　　东隅已逝，桑榆非晚是唐代诗人王(wáng)勃的(de)名作《滕(téng)王阁序(xù)》里的一句名言。

　　公元675年(nián)，王勃去交趾探望自己的父亲王福畴，这篇骈文《滕王阁(gé)序》，就是王云南有哪几个市 云南是几线城市勃在路途江(jiāng)西(xī)南昌游览(lǎn)，有(yǒu)感而发的。

　　此(cǐ)时的王勃心境已经(jīng)很平静了(le)，对世态(tài)人(rén)情，官场之事看得(dé)很淡了。

　　当(dāng)他看到东(dōng)方的太阳(yáng)升(shēng)起(qǐ)，西(xī)方的落(luò)日(rì)的光(guāng)泽(zé)，散落在(zài)桑榆(yú)树端时，心情格外激动，说出了东隅已逝，桑(sāng)榆(yú)非晚这句话。

　　人生思想(xiǎng)：

　　东隅已(yǐ)逝，桑榆(yú)非晚(wǎn)思想境界的高度是珍惜，人生在世(shì)，要(yào)站在忘记过(guò)去，展(zhǎn)望未来的人生高(gāo)度。

　　人活着，不是为了(le)过(guò)去，而是要珍(zhēn)惜现在。

　　在任何情(qíng)况下，都要有桑榆(yú)非晚的心态，绝不能有悲观失(shī)望、妄自(zì)菲薄、意志消沉、自暴自弃的心理活动。

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