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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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