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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

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今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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