社日节是什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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