杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则(zé)寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)

　　小编整理(lǐ)了杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了，填(tián)满了四(sì)处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人也(yě)放(fàng)了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公(gō抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方(fā抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一(yī)个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事(shì)后都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的(de)话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦(fán)，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞人(rén)担(dān)忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的(de)担心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

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