星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号(hào)@星雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云(yún)大(dà)师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是(shì)全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸(àn)佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么style="font-size: 8pt;">星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份证时(shí)，他自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一(yī)定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子(zi)、信(xìn)徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各(gè)有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们(men)的功绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水(shuǐ)流(liú)长，我不能(néng)不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私自募缘(yuán)，不(bù)私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么的财富(fù)。对(duì)于(yú)财(cái)务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的(de)榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予(yǔ)包容(róng)。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神(shén)意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的文教、公(gōng)益数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造(zào)福(fú)全民，成(chéng)为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作(zuò)的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我的女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺(xī)牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也(yě)享受(shòu)了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福(fú)安(ān)乐，要(yào)重视(shì)世(shì)界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的(de)大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要(yào)说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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