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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。