什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面，什么叫(jiào)人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人(rén)文(wén)关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么(me)叫终极(jí)关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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