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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏(huài),而到了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治,在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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