生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思(sī)为生在我前(qián)面，他(tā)懂(dǒng)得娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句(jù)话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的(de)对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以(娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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