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社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容

社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类型(xíng),不拘于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

  师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时(shí),学于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘于时(shí),意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

  时(shí),时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道,作《师(shī)说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠(pán),年(nián)龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

不拘于时(shí)出处

  意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘:社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式

  不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下:

  古之学(xué)者(zhě)必有师。

  师(shī)者,所以传(chuán)道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其(qí)为(wèi)惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)!古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人,其社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容(qí)出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉(yān);今之众人(rén),其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其(qí)皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

  句读之不(bù)知(zhī),惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí),吾未见其明也。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士大(dà)夫(fū)之族(zú),曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者,则(zé)群聚而笑之。

  问(wèn)之(zhī),则(zé)曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也,道(dào)相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其(qí)可怪也(yě)欤!

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