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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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