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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来>

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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