有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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