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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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