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然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打(dǎ)交狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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