高山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(sh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有uǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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