什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qi社日节是什么节日 社日节是农历几月初几è)需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人(rén)的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的(de)精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(xìn)等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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