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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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