非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么(me)是(shì)练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实的。

　　关于非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什(shén)么以及非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实是什么意思(sī)网络用语，练(li单亲家庭是什么意思àn)实(shí)指的是什(shén)么，练实(shí)是什么果实，练(liàn)实图片(piàn)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实(sh单亲家庭是什么意思í)是竹子(zi)开(kāi)花单亲家庭是什么意思后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答(dá)一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：绿茶通用站群 单亲家庭是什么意思