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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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