其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意(yì)思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好olor: #ff0000; line-height: 24px;'>家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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