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  悲守穷庐,将复何及的全(quán)句是“年与时驰,意(yì)与日去(qù),遂成枯落(luò),多不(bù)接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝。

  最(zuì)终(zhōng)枯败零落,大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用,只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复(fù)何及:穷庐:穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的(de)陋室。

  将复何及:又怎(zěn)么来得及(jí)。

悲守穷庐(lú)将复何及的出处

  悲守穷庐,将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

  原文如下:夫(fū)君子之行,静以修(xiū)身(shēn),俭以养德。

  非(fēi)淡泊无以明志,非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

  夫学须静也,才(cái)须学也,非学无以广才,非志(zhì)无以成学。

  淫慢则(zé)不(bù)能励精,险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

  年与时驰,意(yì)与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及!

  翻译为(wèi):君子的行为操守(shǒu),从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养,以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

  不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向,不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

  学(xué)习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一,而才干(gàn)来自学习。

  所以不学习(xí)就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

  放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神,急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

  年华随(suí)时光而(ér)飞驰,意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

  最终(zhōng)枯败零落(luò),大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用,只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么(me)

   “悲守穷(qióng)庐(lú),将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,又(yòu)怎么来(lái)得及呢?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》,《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

   及:来得及,赶上。

  悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,又(yòu)怎么(me)来得及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

  从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲,对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

   夫君子之(zhī)行(xíng),静以修身,俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静(jìng)无以致远。

  夫学须(xū)静也,才须(xū)学也。

  非学无(wú)以(yǐ)广才,非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

  慆慢则(zé)不(bù)能励精,险躁则不能治性。

  年(nián)与时驰(chí),意与日(rì)去,遂(suì)成(chéng)枯(kū)落,多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì),悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复(fù)何(hé)及!

   翻译: 君子的行为(wèi)操(cāo)守,从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养,以节俭来培养自己的(de)品德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

  学习必须静心专(zhuān)一(yī),而才干来自学习。

  所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn),没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

  放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén),急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

  年华随时光而(ér)飞驰(chí),意志随岁月(yuè)而流逝。

  最终枯败(bài)零落,大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用,悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,又怎(zěn)么来得及(jí)呢?

《诫子书》的启示

   1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

  “静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”,告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn),静思(sī)反省。

  “俭(jiǎn)以养(yǎng)德”,告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭,并以此培养自(zì)己的德行。

   2.只有淡泊、宁(níng)静,才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

  内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁,内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华,内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

  无论工作还是生活,只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来。

   3.要勤于学(xué)习,善于思(sī)考。

  “夫学须静也”、“才须学也”,告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)!“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”,则进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

  立志(zhì)是成学的前(qián)提,不(bù)努力学习,就不(bù)能增(zēng)加(jiā)自(zì)己的才(cái)干(gàn);但在学习(xí)的过程中(zhōng),决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常重要,缺乏了意志力,就会半途而(ér)废。

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