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一山放(fàng)过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还在万(wàn)山环绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的(de)现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣(qù)的语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭前艰(jiān)难攀登的(de)整个上山(shān)过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫(jiè)，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的风趣。

　　行人(rén)心(xīn)自(zì)中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的主(zhǔ)观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句(jù)的出(chū)现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人(rén)布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生动形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的(de)感受，说明(míng)一个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都(dōu)要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人(rén)肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春(chūn)，诗(shī)人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时，见群(qún)山(shān)环(huán)绕，感慨不(bù)已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)

　　一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗得(dé)前来爬山(shān)的人白白(bái)地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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