在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思的民(mín)众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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