抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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