什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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