提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 张大大到底是什么来头