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草木本无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想(xiǎng)愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美(měi)好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

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