人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧嫦娥二号拍到外星人已经证实纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě嫦娥二号拍到外星人已经证实)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)嫦娥二号拍到外星人已经证实亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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