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红雨随(suí)心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法全(quán)诗，红雨随心翻作浪青山(shān)着意化为(wèi)桥是什么修辞手法书法(fǎ)

　　“红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥”是比(bǐ)方、拟(nǐ)人和对偶(ǒu)的(de)修辞手法。

　　出自《七律二(èr)首·送瘟神(shén)》，全诗虽(suī)分两(liǎng)首，实(shí)为(wèi)一体，前(qián)一首写旧社会，后一首写新社会(huì)，起到(dào)了明(míng)显(xiǎn)对比的效果，其安排又如(rú)一首(shǒu)词的上下(xià)片，趁热打铁(tiě)，而(ér)且诗句意象明显(xiǎn)，含(hán)蕴(yùn)深沉，耐人寻味。

　　原文：其一(yī)：绿水青山枉自(zì)多，华佗无法小虫何(hé)！千村薜(bì)荔人(rén)遗矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐地日(rì)行八万里，巡天(tiān)遥看一千(qiān)河。

　　牛郎(láng)欲问瘟神(shén)事，相同悲欢(huān)逐逝波。

　　其二：春风柳树万千条，六(liù)亿神州尽舜尧(yáo)。

　　红(hóng)雨随(suí)心(xīn)翻作浪(làng)，青山着(zhe)意化为(wèi)桥。

　　天连五岭银锄(chú)落(luò)，地(dì)动(dòng)三河铁臂摇。

　　借(jiè)问(wèn)瘟君(jūn)欲何往，纸船明烛照天烧。

　　创(chuàng)造(zào)布景(jǐng)：1956年2月27日，作者四大灵猴的兵器叫什么名字在(zài)最高国务会议上着(zhe)重“全党发动(dòng)，全(quán)民发动，消除(chú)血吸虫(chóng)病(bìng)”。

　　最(zuì)终仅用了两(liǎng)年(nián)时刻(kè)，就根(gēn)绝了血(xuè)吸虫(chóng)病。

　　1958年6月30日《人民日(rì)报》用头(tóu)版头条(tiáo)报导了这个(gè)音讯。

　　作者读后非常欣喜，第二天早晨便(biàn)写了这两首诗，并在诗题下用一(yī)段美(měi)丽的文字描述了作诗时的(de)高(gāo)兴心境。

红雨(yǔ)随心翻作浪，青(qīng)山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法？

　　夸大  拟人

　　“红雨随庆羡心四大灵猴的兵器叫什么名字翻作浪，青山着(zhe)意(yì)化为(wèi)桥”景(jǐng)象彻底化为了情思，天然景象变得通人心、随人意，人与美丽(lì)的风光融合一体。

　　暮春的落花飘入水中，随人的心运(yùn)老(lǎo)意翻着锦浪，一座座青山彼此连同，就象专(zhuān)为人们搭起的(de)凌(líng)波之桥，整个我国(guó)呈现出一派(pài)昌盛的(de)气(qì)候。

　　此刻的水(shuǐ)和山(shān)，仍然是早(zǎo)年(nián)的“绿水青(qīng)山”，可在旧时代，山河被瘟(wēn)神浪费，虽多亦徒然。

　　到了新时代，人人成为舜尧(yáo)，山水也勃发(fā)芳(fāng)华，大地在一日千(qiān)里(lǐ)地改誉悄拍(pāi)变着(zhe)相貌。四大灵猴的兵器叫什么名字p>

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