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草木(mù)本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”。

水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这(zhè)些来(lái)博得(dé)外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负(fù)的(de)思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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