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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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