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字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。